解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其 身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜 天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>