解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡 古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过... 更多 >>