建组词

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相关信息

[建]     2025年03月19日

解释 : “且夫贤君之践位也  。岂特委琐握麀,拘文牵 俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳 议,创业垂统,为万 世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思 乎参天贰地。且诗 不云乎:‘普天之 下,莫非王土;率 土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢 ,怀生之物有不 浸润於泽者,贤君耻之。今 封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国,辽绝异党之地,舟 舆不通,人迹 罕至,政教未加,流风犹微。内之则 犯义侵礼於 边境,外之则邪行横作,放弑其 上。君臣  易位,尊卑失序,父兄不 辜,幼孤为奴, 系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,  德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思 慕,若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北 出师以讨彊胡,南驰使 以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得 受号者以亿计。故乃关 沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原  。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵 於此,而息诛伐於彼。 遐迩一体,中外提 福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之 休德,反衰世之陵迟,继周氏 之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>