解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈 ，不能尚 德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳 大不经，必先验 小物，推而大之 ，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不 能睹。称引 天地剖判以来，五德转 移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州 数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有 裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类 也。然要其归，必止乎 仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>