解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见 麋鹿游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为 吴王之听。昔秦 绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西 河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海 求神异物，还 为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。” ’秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止 王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王 不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是 作麦秀之歌， 是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>