解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则 是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>