解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>