解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所 为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能... 更多 >>