解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天 下自適也，而 徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而 人所徇者 贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也 ，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>