解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚 以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起 之事悼王也，使 私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行， 行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>