解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>