解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者， 其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王， 而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。 此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王 信行臣之 言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假 使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先 生，是天 所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>