宙组词

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相关信息

[宙]     2025年03月19日

解释 : 今秦二世立,天下莫不引   领而观其政。夫  寒者利裋褐而饥者甘 糟,天下之嗷嗷,新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸 主之行,而任忠贤 ,臣主一心而忧  海内之患,缟 素而正先帝之过,裂地分民以封功臣之後,建国立君以礼天下,虚囹圉而免 刑戮,除去收帑汙秽之罪,使各反其乡里,发仓廪,散财币,以振孤独穷 困之士,轻 赋少事,以佐百姓之 急,约法省刑以持其後,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其 身,塞万 民之望,而以威德 与天下,天下集 矣。即四海之内,皆讙然各自安乐其处,唯恐有变,  虽有狡猾之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其 智,而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿 房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多  事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。然 後奸伪并起,而上下相遁,蒙罪者众,刑戮相望於道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶 ,人怀自危之心,亲 处穷苦之实,咸不安其 位,故易 动也。是以陈涉不 用汤武之贤,不藉公侯之 尊,奋臂於大泽而天下响应者,其民 危也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民之道,务在安之而 已。天下虽有逆行之臣,必无响应之助矣。故曰“安民可与行义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有天下,身不免於戮杀者,正倾非也。是二世之过也。 ... 更多 >>