解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於 中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林 之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而 割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>