解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰 ：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。 及其後世， 日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年 不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>