解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之 大夫种， 其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而 辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>