解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少 有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补 於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离 阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>