解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>