解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜 原及大任,而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎, 书美釐降, 春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和,阴阳 之变,万物之统也。可不慎 与?人能弘道,无如 命何。甚哉,妃匹之爱,君 不能得之於臣,父不能得之 於子,况卑下乎!既驩合矣,或不 能成子姓;能成 子姓矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖 难言之也。非通幽 明之变, 恶能识乎性命哉?... 更多 >>