解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无 节於内，知诱於 外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声， 政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>