解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者 ，灭天理 而穷人欲 者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>