解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>