解释 : 人生而静,天之 性也;感於物而动,性之颂也。物至知知,然后好 恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反 己,天理灭矣。夫物之感 人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物 也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心,有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾 病不养,老幼孤寡不得其所 ,此大乱之道也。是故先王制礼 乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧纪也;钟 鼓干戚,所以和安乐 也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼 节民心,乐和民声, 政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖,则王... 更多 >>