解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王... 更多 >>