解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>