解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。 故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所 大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴 国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者， 独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王 跽曰：“先 生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>