解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>