解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不 就?”对曰:“无与同好 ,谁与同恶? 取国有五难:有宠无人,一也;有人 无主,二也;有 主无谋,三也;有谋而无民,四也;有 民而无德,五 也。”子比在晋十三年矣, 晋、楚之从不闻 通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无 衅而动,可谓无谋矣;为羁终世 ,可谓无民矣; 亡无爱徵,可谓无德 矣。王虐而不忌, 子比涉五难以弑君 ,谁能济之!有楚国者,其 弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不 违,民无怨心 。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。 子比之官,则右尹也;数其 贵宠,则庶子也;以神 所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不 亦是乎?”对曰:“齐桓 ,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎 ?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。 生十七年,有 士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主 ,有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十 九年,守志弥 笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有 国,不亦宜乎? 子比无施於民,无援 於外,去晋,晋不 送;归楚,楚不迎 。何以有国!”子比果不终焉, 卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>