解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂 也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外 ,不能反己,天理 灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至 而人化物也。人化物也者,灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心,有 淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱, 众者暴寡,知者诈愚,勇 者苦怯,疾病不养,老幼孤寡 不得其所,此大 乱之道也。是故 先王制礼 乐,人为之节:衰麻哭 泣,所以节丧纪也;钟 鼓干戚,所以和 安乐也;婚姻冠笄,所以别男女也;射乡食飨,所以正交接也。礼节民心,乐和民声,政以行之,刑 以防之。礼乐刑 政四达而 不悖,则 王道备矣。... 更多 >>