解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大 乱之道也。是故 先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则 王道备矣。... 更多 >>