解释 : 二世又遣使者之阳周 ,令蒙恬曰:“君 之过多矣,而卿弟毅有大罪,法及内史。”恬曰: “自吾先人,及至子孙,积功信於秦三 世矣。今臣将兵 三十馀万,身虽囚系,其势 足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人 之教,以不忘先主也。昔 周成王初立,未 离襁褓,周公旦负王以朝,卒定天下。及成王有病甚殆,公 旦自揃其爪以沈於河, 曰:‘王未有识,是旦执事。有罪殃 ,旦受其 不祥。’乃书而藏之记府 ,可谓信矣。及王能治国,有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣,王若不备,必有大事。’王乃大怒,周公旦走而奔於楚。成王观於记府,得周公旦沈书,乃流涕曰:‘孰谓周公 旦欲为乱乎!’杀言之者而反周 公旦。故周书曰‘ 必参而伍之’。今恬之宗,世无二 心,而事卒如此,是必 孽臣逆乱,内陵之道也。 夫成王失 而复振则卒昌;桀杀关龙逢,纣杀王子比干而不悔,身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍,上圣之法也。凡臣之言, 非以求免於咎也,将以谏而死,原陛 下为万民思从道也。”使者曰:“臣 受诏行法於将军,不 敢以将军言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰 :“我何罪於天,无过而死乎?”良久,徐曰: “恬罪固当 死矣。起临洮属之辽东,城巉万馀里,此其中不能无绝地脉哉?此乃恬之罪 也。”乃吞药自杀。... 更多 >>