解释 : 二世又遣使者之阳周 ，令蒙恬曰：“君 之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰： “自吾先人，及至子孙，积功信於秦三 世矣。今臣将兵 三十馀万，身虽囚系，其势 足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人 之教，以不忘先主也。昔 周成王初立，未 离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公 旦自揃其爪以沈於河， 曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃 ，旦受其 不祥。’乃书而藏之记府 ，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公 旦欲为乱乎！’杀言之者而反周 公旦。故周书曰‘ 必参而伍之’。今恬之宗，世无二 心，而事卒如此，是必 孽臣逆乱，内陵之道也。 夫成王失 而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言， 非以求免於咎也，将以谏而死，原陛 下为万民思从道也。”使者曰：“臣 受诏行法於将军，不 敢以将军言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰 ：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰： “恬罪固当 死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪 也。”乃吞药自杀。... 更多 >>