奇组词

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[奇]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与 论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。 今子大夫修先王之术,慕圣人之 义,讽诵诗 书百家之言,不 可胜数。著於竹 帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。  然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟,意者尚有遗行 邪?其故何也?”东方生曰:“是固非子所 能备也。彼一时也,此一时也,岂可 同哉!夫张仪 、苏秦之时, 周室大坏 ,诸侯不朝,力政争权,相 禽以兵,并为十二国 ,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後  世,子孙长荣。今非然 也。圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以  为席,安於 覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者, 不可胜数。悉力慕义 ,困於衣食,或失门户  。使张仪、苏秦与仆并生於今之 世,曾不能得掌故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,  虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异。虽然,安可 以不务修身乎?诗曰:‘鼓 锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天 。’。苟能修身,何患不荣!太公躬行仁  义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝 。此士之所以 日夜孜孜,修学行道,不 敢止也。今世之处士,时虽不用 ,崛然独立,塊然独处  ,上观许由,下察接舆  ,策同范 蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶, 寡偶少徒,固其常也。子何疑於余哉  !”於是诸先生默然  无以应也。... 更多 >>