解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十 家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以 献？”海神曰：“以 令名男子若 振女与百工之事，即 得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天 下不期而响应者不可 胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百 姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行 珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死 於东宫也。” 於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>