解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦 大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海 内不期而随。此 千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣 振男女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子 ，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为 钱，东煮海水 以为盐，上取江陵 木以为船，一 船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十 分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是 作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>