解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事 越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也， 忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而 荣。士固有杀身 以成名，虽义 之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>