解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。 且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>