解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者， 其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於 王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之 於前而明 日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>