解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而 望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩诚错 ，则不可欺以方员； 君子审礼， 则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者， 方员之至也 ；礼者，人道之 极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大 之极也；圣人者，道 之极也。... 更多 >>