退组词

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[退]     2025年03月19日

解释 : 今秦二世立 ,天下莫不引领而观其 政。夫寒者利裋褐而饥 者甘糟,天下之嗷嗷,新主之资也。此言劳民 之易为仁也。乡使二世有庸 主之行,而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过,裂地分民以封功臣 之後,建国立君以 礼天下,虚囹圉而免刑戮,除去收帑汙秽之罪,使 各反其乡里,发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士,轻赋少 事,以佐百姓之急,约法省刑以持其後,使 天下之人皆得自新 ,更节修行,各慎其身,塞万民之望,而以威德与天下,天下集矣。即四海之内,皆讙然各自安乐其处 ,唯恐有变,虽 有狡猾之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而重之以无道,坏宗庙与民,更始作阿房 宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪,百 姓困穷而主弗收恤。 然後奸伪并起,而  上下相遁,蒙罪者众,刑戮相望於道,而天下苦之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲 处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以  陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋臂於大泽而天下响应者,其民危 也。故先王见始终之变,知存亡之机,是以牧民 之道,务 在安之而已。天下 虽有逆行之臣,必无响 应之助矣。故曰“安民可 与行义,而危民易与为非”,此  之谓也。贵为天子,富有天下,身不免於戮杀者,正倾 非也。是二世之过也。... 更多 >>