解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千 世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里 ，暴兵露 师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽 ，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海 水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁， 败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能 成功者何？诚 逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>