解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>