解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹罕 至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳 ，又恶可以已... 更多 >>