解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>