解释 : 人生而静，天 之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>