解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功 ，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与 共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>