解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动 ，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>