解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也 ，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於 主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教 寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>