解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦 王跽而请曰:“ 先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯 。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡人? ”范睢曰:“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰:“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言,是周无天子 之德,而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈 者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信 行臣之言,死不足以 为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获 、任鄙之力焉而死,成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死 者,人之所必不免也。处 必然之势,可以少有补 於秦,此臣之所大原也,臣 又何患哉!伍子胥橐载而出 昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其 口,■行蒲伏,稽 首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国 ,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ,加之以幽囚,终身不复见,是臣 之说行也 ,臣又何忧? 箕子、接舆漆身为厉, 被发为狂,无益於 主。假使臣 得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻? 臣之所恐者,独恐臣死之 後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此 臣之所恐耳。若夫穷 辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰: “先生是何言也 !夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此 ,是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受 命於先生,是天所以幸先 王,而不弃其孤也。先生柰 何而言若是!事无小 大,上及太后,下至大臣,原先 生悉以教 寡人,无 疑寡人也。”范睢拜,秦王 亦... 更多 >>