解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐 桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知 礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可 不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外 从制。汲黯 诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>