解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐 桓,霸诸侯, 有九合一匡之功,而仲尼 谓之不知 礼,以其奢 泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之 盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得, 而骨肉之恩亲,争讼之原息 。斯乃家给 人足,刑错之本也欤?可 不务哉! 夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻 财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚 内自克约而外 从制。汲黯 诘之,乃闻于朝, 此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行,否则止 ,与内奢泰而外为诡服 以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨,孝武皇帝即制曰‘ 赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其 省思虑,存精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳 ,视事。至元狩二年, 竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>