解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>