解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰: “唯唯。 ”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教 寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰:“先生卒不幸教 寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇 文王也, 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者,交疏也。已说而立 为太师,载与俱归者,其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无 天子之德,而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨 肉之间, 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日 伏诛於後,然臣不敢 避也。大王信行臣之 言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧, 漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死,三王之仁焉而死,五伯 之贤焉而 死,乌获、任鄙之力焉而 死,成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍 子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无 以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪 ,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是 臣之说行也,臣又何忧? 箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於 主。假使臣得同行於箕子,可以有补 於所贤之主,是臣之大荣也,臣 有何耻?臣之所恐者 ,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫 之中,不离阿保之手,终身 迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身 以孤危,此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事 ,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生 是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖 ,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸 先王,而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。” 范睢拜,秦王亦... 更多 >>