解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇 文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被 发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃 其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>