解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>