解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君,非独内德茂也,盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山,而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤,诗始关雎 ,书美釐降,春秋讥不 亲迎。夫妇之际,人道之 大伦也。礼之用,唯 婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和,阴 阳之变,万物之统也。可不慎与 ?人能弘道,无如命何。甚哉, 妃匹之爱 ,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣 ,或不能要其终:岂非命也 哉?孔子罕称命 ,盖难言之也 。非通幽明之变,恶能识乎性命哉? ... 更多 >>