解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命 ，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>