解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓 无民矣； 亡无爱徵， 可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉 ，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐 、宋、秦、 楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>