解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用 ，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏 之台也’ 。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随 。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何 求？”曰：“原请 延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而 龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。 秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时 可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子， 功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。方今大 王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见 大王事必不 成而语先泄也。臣 闻微子过故 国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>